人生永遠沒有太晚的開始

人生永遠沒有太晚的開始

 

〜做你喜歡做的事，上天會高興的幫你打開成功之門〜

 

 

摩西奶奶一百歲感言

 

今年，我一百歲了，趨近於人生盡頭。

回顧我的一生，在八十歲前，一直默默無聞，過著平靜的生活。

八十歲後，未能預知的因緣際會，將我的繪畫事業推向了巔峰，

隨之帶來的效應便是：

我成了所有美國人都耳熟能詳的大器晚成的畫家

〜人生真是奇妙。

 

我的老伴已離去多年，自己的孩子也依次被我送走，

我的同齡人也一個個離開了我。

我覺得自己越活越年輕了，

越來越喜歡與年輕的曾孫輩們一起玩，

他們累了、倦了，便喜歡圍坐在我身旁，不嫌曾祖母絮叨，

聽我說些老掉牙的人生感悟。

 

有人問，你為什麼在年老時選擇了繪畫，

是認為自己在畫畫方面有成功的可能嗎？

我的生活圈從未離開過農場，

我曾是個從未見過大世面的貧窮農夫的女兒、農場工人的妻子。

在繪畫前，我以刺繡為主業，後因關節炎不得不放棄刺繡，

拿起畫筆開始繪畫。…

 

繪畫並不是重要的，重要的是「保持充實」。

不是我選擇了繪畫，而是繪畫選擇了我。

假如繪畫至今，我依舊默默無聞，

我想現在的我依舊會過著繪畫的平靜日子。

繪畫之初，我未幻想過成功，

當成功的機遇撞上了我，我也依然過著繪畫的平靜日子。

正如在曾孫輩眼裡，今天的我依舊只是愛絮叨的曾祖母。

 

有年輕人來信，說自己迷茫困惑，

猶豫要不要放棄穩定工作做自己喜歡的事情？

人的一生，能找到自己喜歡的事情是幸運的。

有自己真興趣的人，才會生活得有趣，才可能成為一個有意思的人。

當你不計功利的全身心做一件事情時，

投入時的愉悅、成就感，便是最大的收穫與獎賞。…

 

今年我一百歲了，

我往回看，我的一生好像是一天，

但這一天裡我是盡力開心、滿足的，

我不知道如何生活更美好，

我能做的只是盡力接納生活賦予我的，讓每一個當下完好無損。

 

七歲的曾孫女抬頭問，

我可以像曾祖母一樣開始繪畫嗎？現在開始還來得及嗎？

我將她擁入懷裡，

摩挲著她的頭髮，緊握著她的小手，注視著她，

認真回答，任何人都可以作畫，任何年齡的人都可以作畫。

 

如人人都可以說話一樣，

人人也都可以選擇繪畫這種認知及表達世界的方式，

不喜歡繪畫的人，可以選擇寫作、歌唱或是舞蹈等，

重要的是找到適合自己的道路，

尋找到你心甘情願為之付出時間與精力，

願意終生喜愛並堅持的事業。…

 

我的孩子們，

投身於自己真正喜愛的事情時的專注與成就感，

足以為柴米油鹽醬醋茶這些瑣碎日常生活所帶來的厭倦與枯燥增添色彩，

足以讓你在家庭生活中不過分依賴，保留獨屬於自己的一片小天地。…

 

我的孩子們，

我希望你們回顧一生時，會因自己真切的活過而感到坦然，

淡定從容的過好餘生，直至面對死亡。

永遠愛你們的摩西奶奶 Grandma moses

關於摩西奶奶

 

 

 

 

 

 

 

 

美國有一位家喻戶曉的老奶奶，叫“摩西奶奶”。

她出生在美國紐約州格林威治村一個普通的農民家庭，

幼時曾讀過幾年書，後輟學在家，成為一名農場女傭。

27歲時她嫁給了一個雇農，後生育了10個孩子，

但不幸的是5個孩子死於襁褓之中。

此後，她的大半生像所有美國家庭主婦一樣，

忙碌於柴米油鹽醬醋茶等日常瑣事之中。

閒暇之餘，摩西喜歡上了刺繡，一直堅持到晚年。

 

76歲那年，因關節炎復發，摩西不得不放棄刺繡，改為繪畫。…

80歲那年，她在紐約舉辦了個人畫展，

清新淳樸、充滿大自然氣息的畫作，像旋風一樣引起了巨大轟動，

一夜之間，摩西奶奶成為美國畫壇的重量級人物。…

各地電台與電視台的採訪讓她進入千千萬萬美國家庭。

她色彩明快、質樸清新的畫作，豐富多彩的晚年生活，

輕鬆樂觀的人生態度，受到了冷戰時期滿腹焦慮​​的人們的極大喜愛，

給浮躁、孤獨的人們帶來了莫大的安慰。

1961年12月13日，摩西奶奶逝世，享年101歲。

 

《人生永遠沒有太晚的開始》是中國大陸首次出版摩西奶奶作品，

無論是摩西奶奶傳奇般的人生經歷，

還是其清新淳樸的畫作，或是她樂觀的人生態度，

都將給迷茫、困惑、甚至絕望的現代年輕人以希望與啟示。

期望通過閱讀本書，能讓人們重新

發現自我、認識自我、內心安寧、淡定從容的過好每一天。

 

〜摘錄改編自：摩西奶奶《人生永遠沒有太晚的開始》大陸簡體書〜

 

〜感謝李姐排版〜

 

 

生命流的分配計畫

生命流的分配計畫

 

讓我們舉一個世俗的例子，儘可能的將上面的觀點說明清楚。

想像人類的生命流是一塊大餅，完整且未被細分。

在山脈經驗階段，這整塊大餅被放入山脈中，沒有任何分化。

但是，開始經歷草類時，這塊大餅就被分化為無數個極小的意識結晶體，

每一個意識結晶體透過連結它們全體的草根系統而相互聯繫。

雖然個別的結晶體彼此間是完全分離的，

但它們透過根部的交流(事實上，是透過地球的身體)

幾乎完全回復了分化後所喪失的一體感。

在草類階段結束後，所有的結晶體再次被溶化為一塊大餅，

就像雪花溶化為一體的水。

在恐龍經驗的階段，大餅比在草類時被分化為更少的餅塊，

但每一塊餅擁有更多的靈質，雖然餅塊大小有相當的差異。

當這個學習階段結束，

由行星撞擊所帶來的寒冬，將個別的靈魂從恐龍身體中逼出，

再次合併為我們比喻的那一塊大餅。

然而，個體靈魂的某些經驗和習性並沒有被溶解，

所以必須被強制性的重新分配。

我們希望將這觀點解釋得更清楚些。

 

就用這塊餅來比喻，為了簡化，假設只有三隻恐龍：

一隻是巨大的海洋蛇頸龍，由一半的大餅賦予靈魂，

另一隻是霸王龍，佔四分之一的大餅，最後是劍龍，佔另外四分之一的大餅。

然後假設海洋蛇頸龍與另外兩隻恐龍並沒有接觸，

但霸王龍經常去攻擊劍龍，而且吃掉劍龍的一部分身體。[14]

當這三隻恐龍的生命流突然被召回，牠們各自帶回不同的體驗。

讓我們假設：蛇頸龍對於「投生物質界」帶回了正面的態度，

因為，牠從未被攻擊過，需要時也都能找到豐盛的食物，

而且享受大海為牠們所提供的無限移動自由。

再假設：霸王龍變得很喜歡食肉的滋味，以及獵捕時強而有力的感覺。

最後假設：可憐的劍龍，終其一生幾乎都在逃避霸王龍的攻擊，

牠的結論是：投生物質界是件苦差事。

這不幸的劍龍，可能會對於再回到物質界產生強烈的厭惡感。

 

 

如同我們說過的，當這三部分生命流因為行星撞擊再次混合在一起，

它們各自都保留了不同的態度和體驗，而這些特性彼此並沒有完全融合。

人類生命流的指導靈必須想出一個計畫，將不同的特性更平均的分配，

而這個「分配計畫」在目前的「人類」體驗階段達到巔峰。

 (請記得，這是一個相當簡化的例子，僅為了說明事情主要的來龍去脈。

事實上，還有許多較短期的冒險插曲，但通常並未影響整個生命流)。

因此，指導靈所面臨的問題是：

將恐龍的龐大生命流重新分配到將要投胎於人的較小生命流。

然而，他們必須將可能獲得足夠淨化、繼續成長的靈魂數目提升到最大。

這聽起來或許令人困惑，但舉幾個例子就可以說明我們的意思。

假設指導靈將蛇頸龍的生命流分成六份(還記得蛇頸龍佔了生命流的一半)，

另外兩隻恐龍各自分成三份，去組成十二個人類的靈魂。[15]

因此，生命流曾投生為「蛇頸龍」的六人，

很可能會展現出在恐龍階段已養成的自信、喜悅的態度，

而且在人類階段能夠以正面的方式進步。

然而，曾投生為「霸王龍」的那三人，

則會擁有許多負面品質，是源自肉食動物的屬性，

他們很可能發展出專制、粗暴、及冷酷無情的個性，

而這些品質必須全部轉化得更正面，才可能有所進步。

曾投生為「劍龍」的三個人很可能會顯現出恐懼、悲觀、及受害者的感覺，

這些特性都是來自那隻不幸的恐龍。

他們必須非常努力的克服這些負面態度，才能從人類階段的體驗獲益。

最差的情況，可能十二人中只有六人可以通過人類的課程進化到下一階段。

其他無法通過的六人，則必須被吸回靈質的大熔爐，

他們的靈質將被重新分解、淨化，所有與別人不同的特質和怪癖都會被清除。

 (最終，這些靈質會再次被投射為一個「嶄新」的生命流，

但這個新生命必須重頭開始經歷每一個進化過程，之前所有的努力都白費了。)

 

現在仔細想想人類的指導靈面對這個生命流的大餅所考慮的另一個方案。

讓我們再次假設有十二個人的靈魂是由這三隻恐龍的生命流組合而成。

假設我們將蛇頸龍均分為十二塊，霸王龍均分為六塊，劍龍也均分為六塊。

每一小塊都是整個生命流的二十四分之一。[16]

然後，我們可以讓十二人的靈魂都得到一份來自蛇頸龍的「正面」生命流，

加上一份來自霸王龍或劍龍的「負面」生命流，組合在一起。

我們用P代表蛇頸龍，T代表霸王龍，S 代表劍龍，

（簡寫：Plesiosaurus、Tyrannosaurus、Stegosaurus)

 

這個方案會產生六個P-T 靈魂和六個P-S靈魂。

每一個靈魂都擁有P的優點，也有T或S的缺點。

但每一個靈魂至少都擁有均等的機會，去轉換內在的負面品質，

也擁有同等數量的優質生命流，是來自蛇頸龍的遺傳。

指導靈們推想，如果讓這些靈魂經歷恰當的體驗組合，

並且讓他們有機會目睹那些自願來地球「犧牲奉獻」的高等眾生的德行

(例如：耶穌、泰瑞莎修女，以及其他聖人)，

或許，他們大多數或全體都能成功的通過人類階段的進化旅程。

 

現在，讀者就能想像，將三隻恐龍的生命流分解，再分配給十二個人的靈魂，

有許多可供選擇的計畫方案，因此，我們沒有必要再提供更多的例子。

必須把握的重點是：每一個人都繼承了正面和負面的品質

～不僅來自於你自己生生世世投生人類的經驗，

也有在人類階段之前，被分配到的投生植物和動物時的經驗。

如我們先前已提及的，

還有其它在人類階段之前或同時進行的，在較低等界域的冒險經歷，

但以上說明的山脈、草類、和恐龍的經歷是最重要的，

也為人類生命流帶來最大的影響。

 

 

靈修的三個階段

問：

剛剛你給的那些例子如「如何看待金碧輝煌的寺廟(詳見：創造〜2)」，

感覺上你是全部都往「正面」的角度看。

可是如果我儘量用正面的角度去看某一件事情的話，

是不是某一天也會擺蕩回「負面」的角度？

 

答：

不會不會。

你要了解，我們一直講「靈修的三個階段」：惡夢、美夢、無夢。

批評的時候是在做惡夢。

當你在編織美好的故事，並重新定義自己情感世界的時候，是在做美夢。

只會因為你美夢還沒學好，有時候回去做一些惡夢；

但是不會說美夢做到極端了以後，忽然來個惡夢，不會這樣的。

當你變成做美夢的高手，美夢做到極端的時候，是緊鄰於無夢的邊緣。

那個時候，你不小心踏入的，是無極，不是惡夢，所以不用擔心。

努力去做美夢吧！它不會變成惡夢。

 

問：所以要在「有夢」的階段，發揮到最正面？

 

答：

對，這是合理也是應當的目標。

但不要只把「無」當成你的目標。

因為我們這個「人」有「時空內」的部分，也有「時空外」的部分。

時空外，就是「無」的那部分。

我們的目的，不是要把這個「有」全部去掉變成「無」，

是要學會：在時空內外自然遊走。

因為時空內外都是你的父母，你擁有時空內跟時空外的部分。

你的任務是了解時空內與時空外，如何掌握、運轉、遊走。

需要的時候就到時空內，不需要的時候就到時空外。

你如果要到「時空內」，最好是去做美夢，而不是去做惡夢。

 

問：像我們這樣的眾生，感覺修行都是比較偏向「無」的部分，

有沒有眾生是要偏向「有」的部分？

 

答：

不用說其他眾生。

我們每一個「人」都是由「佛性、靈魂、肉身」所組合的，

「佛性」是從「無」走向「有」。

「肉身」是從「有」走向「無」。

所以你本身就已經在兩邊走，

肉身包括了頭腦，只是你的頭腦可能還沒有意識到這一點，

但是，你的佛性，透過你的肉身，從「無」走向「有」。

所以，全都在你之內。

 

〜感謝 Arthur 於2015.02.14聚會中指導 ; 感謝如茵編輯整理此文〜